6 Schreibtipps F R Die Schule

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In den slawischen Ritualien wissen wir auch die Beerdigung Jarily (Iwan wie die Personifikation des Männeranfanges, der schon das neue Leben und deshalb werdenden vergeblichen, und die Beerdigung Kostromas gab, Kupaly, begleiteten die Darstellungen, bekleidet in die Damenkleidung, vom Leichenweinen, und später beheizten im Wasser.

 der heidnischen Weltanschauung, ausgeprägt aus der Schicht vieler Epochen, entsprach die Mannigfaltigkeit der Formen des Kultes und der Stellen der Anrede zu den jenseitigen Kräften, die im Bewusstsein des altertümlichen Menschen geboren wurden.

Nach dem Umfang teilen sich in zwei Kategorien: eine von ihnen sind — der Durchmesser des Platzes innerhalb der Wellen 25—30 m und ihre Fläche 450—700 Q. m klein; treffen sich anderer Ordnung mit dem Durchmesser in 130—180 m und mit der inneren Fläche in 13000—20000 Q. m, d.h. einmal pro 30 ist es mehr, als bei klein. Ähnlich riesig bilden das sehr kleine Prozent der Gesamtmenge.

Leider, es ist nur auf fünf Beispielen gemacht. Wesentlich war das Material L.D.Pobolem zugezogen, die die Karte Ljawdanski und an den Tag bringenden nur 250 Sumpf- ergänzten. Die Mehrheit enthielt die kulturelle Schicht nicht, aber in einigen Fällen traf sich das Material und der Kulturen.

Der interessant geographische Vertrieb moorig. Die Hauptmasse der runden sumpfgorodischtsch-Heiligtümer tritt den Rahmen die Kulturen bei, die von O.N.Melnikowski angegeben sind. Nördlich der Grenze treffen sie sich die Kulturen. Bei der Schwierigkeit der Datierung ist es bestimmt verboten, dass die Peripheriedenkmäler ein Ergebnis der späteren Kolonisation, aber diese wahrscheinlichste Zulassung sind.

Eine Besonderheit dieser Grabstätte ist das Begräbnis hier der Schädel ohne rituelles Inventar. Sie bilden 25 % alle. Die Annahme über den rituellen Charakter des Berges Babinoj und das Vorhandensein kindlich in der Nekropole uns, sich die Wörter der Schriftsteller über altertümlich die Opferungen zu erinnern. Kirill Turowski in der Predigt auf die Woche (“die rote Anhöhe”) schrieb:

Nach dem Niveau war die Milogradski Kultur um vieles. Als. in der Beschreibung Gerodota auch vom genug wilden Volk, das auf Rand der gewohnten Erden lebt.

Die Dualität männer- und des weiblichen Anfanges wirkte sich darin aus, dass die Puppe-Vogelscheuche Kostromas nach Mannesart manchmal bekleidet war. Unveränderlich bleibt es Kostromas im Wasser übrig. Etymologisch ist das Wort "Kostroma" mit den Wörtern, die bezeichnen “den behaarten Gipfel der Gräser”,, “den Bart der Ähren” verbunden.

Die Frühlingsreigen mit den Liedern und den Tänzen sind und in der allgemeinbekannten Beschreibung alt die Slawinnen der Bräuche, gemacht Chronisten Nestorom gleich am Anfang XII in bemerkt. Sie Wurden nicht in den Siedlungen, und auf der Natur, “ ” (durchgeführt was die Vorstellungen widerspiegelte).

Äußerlich sah das Heiligtum wie die gegenwärtige Festung auf der hohen Küste der Desna aus: der tiefe Graben, hoch die Welle und die Wände (die Einzäunung?) nach dem oberen Rand des Platzes. Der Durchmesser rundlich (heutzutage dreieckig) des Platzes war etwa neben 60 m, d.h. stellte sich dem Durchmesser moorig des mittleren Umfanges gleich.

In Brjansk ist die Waldgegend, wohin sich noch auf der Grenze unserer Ära der slawischen Kolonisten gerichtet hat, sehr interessant die Kulturen untersucht (, ist es baltisch der Stämme der Mariä-Verkündigungsberg offenbar, der sich als das Heiligtum erwies.

Etwas unweit Smolensk prüfte W.W.Sedow, nach der unmittelbaren Nachbarschaft mit ihnen slawisch und der Friedhöfe VIII— die Jh. unserer Zeitrechnung das musterhafte Datum dieser, einschließlich ihre synchron den ihnen benachbarten Denkmälern nach.

Der breiteste Vertrieb der Ritualien der Puppen weiblich) in die Tage werden “die Wipfel des Sommers” (die Enden des Junis), übereinstimmend mit dem Mittsommer, mit dem Überfluss in der Waldzone, entstehend in die Zeit und lang existierend bis zu Kiewer Rus vollkommen entsprochen.

Ausgehend davon, kann sein, das Wort folgt Kostroma wie bestand- zu betrachten: die Mutter der Ähren? Dann soll Kostromas dem Abgang Persefony-Proserpiny in die unterirdische Welt, und slawischen Jaschtscher, der mit dem versenkten Mädchen heiratete, Aidu, dem Gott der unterirdischen Welt, Ehemann Persefony entsprechen.